資料

§ 豐原慈濟宮(葫蘆墩媽) 農曆3月23日媽祖生日當天下午會舉行遶境，有狀元郎，歡迎大家來鑽轎底。
2.
3. 傳說中青龍及鯉魚噴水有壓制火神祝融的功能，因此一般廟宇都會放置青龍或鯉魚的剪粘作品，慈濟宮也不例外。
4. 豐原早年曾經是響譽全台的木材加工重鎮，很多的木材加工場，在南陽路有大甲林區管理處，以前還有放置木頭的大水池（現在的縣政府大樓），到處都跟木業有關，也因為如此，做為木工祖師爺的巧聖先師魯班公，便自然而然的在慈濟宮佔有一席之位，巧聖先師的神龕前想必有很多木材的從業人員在捻香祝禱吧。
5. 在豐原慈濟宮的左右天井，抬頭往上看，在燕尾脊下方個別有著「蟾蜍」及「憨番擔廟角」。傳說中蟾蜍晚上會出門咬錢回來，所以代表著「財富」；而另外一個是台灣傳統建築裡所稱的「憨番扛厝角」，不過慈濟宮媽祖廟的扛廟角看起來不像是所謂的「番」，而是美國人，根據了解慈濟宮修繕之時大多在於昭和及大正年間，也可能是太平洋戰爭之時，因為台灣被日本所統治，對日本也有認同感，所以對美國也產生同仇敵愾的心情，因此把美國人罰上屋頂去扛廟角。這是不是很有趣呢？下次您如果有到豐原慈濟宮時，別忘了抬頭看看喔！
6. 豐原慈濟宮曾經因日本政府徵收及國民黨的強行霸佔，而遭受到嚴重的破壞，所幸在廟方管理委員會及地方人士的努力之下，經過多次的修復與增建，並保留先人文物，維持主體古風，才有今日具有特色的三百年老廟。在慈濟宮裡面，會發現許多有日本年號的題字及雕刻，但是文字有修改過的痕跡，這是因為當時國民黨政府戰敗逃來台之後，處處打壓台灣人民的自由，包括宗教在內，強行霸佔了慈濟宮之後，以去皇民化為理由，規定把所有日本年號全部改為民國，反正「高級外省人」一句話，「台巴子」就得照做，這無疑是在破壞古蹟文物，雖然後來又改回來，但卻也留下不可抹滅的歷史傷痕。
7. 在豐原慈濟宮的廟門口，我們可以看到大正七年重建時所安置的龍柱，古樸自然，氣象凜然，根據觀察以前的龍柱線條比較簡單，但是所呈現的卻是典雅及細膩。龍柱下方個別有著鯉躍、飛龍，也個別刻有一隻小龍，此小龍為龍頭魚身，相傳古時候有很多鯉魚在黃河力爭上游，只要遊過龍門便可成為龍，而正當在龍門之時便會化為龍頭魚身，稱之為「鰲」。
豐原舊稱葫蘆墩，水質佳，出美女，又有「小蘇州」之譽，以「柴乾、米白、查某水」聞名，俗稱葫蘆墩三寶；可見農業與木業在以前的豐原是最重要的產業。日治時代，日本人看到葫蘆墩米既白又好吃，而獲得天皇所喜愛，又稱豐原為台灣第一米倉，葫蘆墩米遂名聞國內外。農業的發達也是豐原人的驕傲，所以慈濟宮稻香殿供奉的神農大帝對農民來說，也是重要的心靈寄託

1. 慈濟宮的廟門分置四座門枕，各雕以虎、獅、豹、花、鳥等圖像，門枕石的作用在於固定及保護門柱；台灣哩語有句話說：「乞丐趕廟公」，也是跟這門枕石有關，由來是說乞丐會坐在這門枕石上向信徒乞討，久而久之乞丐便認定這是他的位置，而當廟公累了想出來透透氣，坐在這門枕石上時卻被乞丐趕走，這就是所謂的「乞丐趕廟公」。
2. 豐原慈濟宮大殿上的鎮殿媽是多年前從新雕塑的，原本的老鎮殿媽是大正六年重修時雕塑而成，幾年前木雕金身因潮濕有蛀朽嚴重，目前正殿媽聖像是模仿老鎮殿媽的雕塑而成，而老鎮殿媽因雕工細緻，所以仍將祂供奉在文化大樓。
3. 在慈濟宮虎邊廟門的二位宮娥，頭上均作束髮且打雙髻，髻下束有牡丹卷草花紋的「簪戴」，且耳下有垂珠的「耳墜」，在服飾方面，身披「披帛」飄帶，給人有一種輕盈的感覺；身穿「直領襖」，上有菱形花紋；衣著大袍，腹有「圍腰」加「束」，「束」下懸有「宮條」和玉佩流蘇；手捧茶壺者意為「晉福」；手捧花和花瓶，即為「平安富貴」。
4. 清雍正年間張達京帶領著客家人開發豐原，但是在清道光年間，因為閩、粵械鬥，迫使人數較少的客家人遷移至東勢，也因此東勢成為中部最大的客家城市聚落，客家人留下了守護神三山國王，當然閩南人也不敢褻瀆神靈，便將三尊法力無邊的山神恭奉在慈濟宮，繼續守護著客家先民的後代們以及其他虔誠的信徒。所以慈濟宮裡的三山國王見證了豐原過去一段悲慘的開發史。

慈濟宮的龍虎二邊側門刻有侍神，其為文官門神和祈福門神，這些門神手上捧的東西都有其吉祥寓意；在龍邊的二位門神，一人持「冠」，一人捧「鹿」，「冠」與「官」諧音，「鹿」與「祿」諧音，組合起來便有了「加官進祿」的意思，也代表著希望進廟的信徒們皆能受到賜福

1. 在慈濟宮後面庭院中，有一日式的建築物「鳥居」。 在日本的神社都有鳥居，鳥居代表著是神界和人間的劃分，算是一種結界，代表神域的入口，可以將它視為一種「門」。 當你踏進鳥居，就代表你已經進入的神的世界，所有的行為舉止都必須注意，就好像我們跨進了廟的大門後就不可以亂講話一樣。而慈濟宮會有鳥居的出現，原因無從可考，不過推算慈濟宮修善的時間多是在大正年間，在那時的環境因素之下，會有建造日本的鳥居，想想應該是很有可能的。

1. 踏進慈濟宮，我們可以看到的是立於中門上把關的門神，白面的是秦叔寶，黑面的是魏遲恭，為何魏遲恭的臉會是黑的呢？因為他以前是番將，後來投降在唐太宗李世民的麾下，在古代都是以漢人為中心點，外來就是番，番就是一定要黑的，所以魏遲恭會被塑造成黑面；另外可以發現，秦叔寶身上有弓沒有箭，魏遲恭是有箭沒有弓，這可能是李世民對他們存有防備之心吧。秦叔寶與尉遲恭相傳唐代時涇河龍王，因延誤行程致使地方乾旱，人民無法維生，玉皇上帝大怒，命唐太宗宰相魏徵為處斬官，龍王得知此消息，即向唐太宗求援，⋯⋯太宗答應要將魏徵留在身旁來拖過處斬時辰，豈料魏徵入睡元神竟出竅，執行玉帝交代任務將龍王斬首。從此，龍王每到半夜就來向太宗索命，太宗驚嚇而無法入眠，秦、尉二將自願為太宗守門，說也奇怪自此龍王幽魂就不再出現，太宗愛惜秦、尉二將長期不眠守門，乃命畫師將二人繪於門上以護衛宮中安寧，此後宮廷寺廟都仿繪之，後世沿襲，秦叔寶、尉遲恭二者遂為民間傳說之門神。 門神的由來：源於遠古時期的庶物崇拜，殷代天子祭五祀，門既為其一，周代祭五祀於宮「門」- 每日每時必經之處， 自然加以重視， 祭祀對於門神以形像化及人格化。相傳為天神，奉黃帝之命統轄人間鬼怪。故逢農曆十二月三十晚，用桃木雕兩神置大門兩邊，以御鬼怪，消災難。後畫兩神像於門上。逐為門神。門神在漢朝時有三位，一位是成慶，另二位是神茶及鬱壘。至唐太宗時，命畫工畫秦叔寶、尉遲恭二形象於宮掖左右，永為門神，而民間取為鎮邪之用。

1. 豐原慈濟宮廟門的兩側分別為大正八年安置的龍堵及虎堵，牆面石雕栩栩如生，雕工樸拙，上面佈滿了各種特色的龍、虎、人物、動物；譬如龍堵上有著一人拿著「旗」，一人拿「球」，另為虎堵有一人拿著「戟」，一人拿「磬」，這兩個合起來便是比喻「祈求吉慶」。

1. 在閩南，有一個很有趣的媽祖傳說，若人遇難向媽祖呼救祈求時，稱「媽祖婆」或「婆媽」，媽祖就會立刻不施脂粉的前來救人，若稱「天后」或「聖母」，則媽祖就會盛裝打扮，雍容華貴的來救人，所以耽誤點十家，會比較晚才到。所以海上漁民都稱「媽祖婆」，不敢稱「天上聖母」，就是希望媽祖立刻來救海難中的漁船。
慈濟宮是清嘉慶十年(西元一八零五年)，由一位少林寺的高僧發起建立的。距離現在已有一百八十多年歷史，是豐原最早的古廟。慈濟宮自嘉慶年間建立後，歷經多次的整修，到了民國七十三年又一次大整修,才有今天的風貌。難能可貴的是，多次的翻修整建，都能顧及原有的廟貌，對於先人歷史文物的創作，也保存良好。在日據時期，它還曾經一度被充為學校。
濟宮兩側偏殿天井盡頭，分祀三山國王、註生娘娘。右廡為「漢壽亭」奉祀關聖帝君，左廡「稻香殿」供奉神農大帝，左廂是文昌殿，主祀文昌帝君，配祀國姓公、巧聖先師、司命灶君，右廂「伽藍殿」主祀城隍爺、配祀福德正神及諸位開山始祖祿位，後殿東南側蓋有慈濟大樓，一樓商場，二、三、四、五樓分置禪房，地下室則設立圖書館

慈濟宮前殿供奉天上聖母，湄洲媽祖奉祀神龕前置有清嘉慶十九年的大神案。兩側配祀千里眼、順風耳，彫刻俊美，是名匠陳駿檉的手筆，後殿主祀觀世音菩薩，配祀地藏王、地母娘娘、玉皇大帝、三官大帝、釋迦佛祖等諸神，兩側殿廊分置十八羅漢，造型生動，各具神態，是難得的藝術品。據說十八羅漢與觀世音菩薩、兩側護室的神農大帝、福德正神、關聖帝君等神像，都出自於唐山名師巧手。後殿丹墀處有山景水池等，是民國六十三年增建，假山植以花草，綠意扶疏，別具生趣，兩側殿廊一對書卷窗，石窗配以石刻竹節窗欄，分別書有「聽松風」「觀水月」分外雅緻。

慈濟宮創建於何時，無據可考，約在清朝雍正之間，蓋張達京、廖朝孔開築葫蘆墩上下碑圳在彼時也。據傳有位少林高僧，由湄洲朝天宮恭請聖母神像三尊由台灣西海岸之良港梧棲登陸，肩上擔負著神像及行李，行至慈濟宮現址稍憩，要前往東勢或苗栗，將神像及行李擔起時，卻無法將神像提動，於是他便向聖母叩拜求聖筊，奉示要在現址鎮座，因此他便建兩、三間茅屋奉祀。當時治安要靠地方自衛，少林高僧便收徒授藝，漸漸慕名而來者眾多，此地也由幾間茅屋形成部落而成富春鄉，發展成為現在的豐原市。經歷代主持經營已初具大廟規模。
光緒二十一年，日軍據台曾一度被充為學校，迨民國元年地方士紳倡議修繕，推舉林慶通總代申請，募集二萬四千元，民國六年，公選張麗俊為總理開始修繕工作，整建工作長達九年，於民國十四年冬天竣工，耗時雖久而整體廟貌具已完全，如龍柱、石獅、石壁雕刻、花鳥柱、羅漢柱等........。又於民國五十四年第二屆管理委員會再度發起整修，爾後歷經數次整修，皆能顧及原有廟貌，風格依舊。民國七十年整修兩側殿，屋頂並增建前兩側鐘鼓樓，民國七十三年再增建廟口大牌樓


慈濟宮坐南朝北，佔地達數百坪，埕場廣闊，兩側四株老榕，枝葉茂盛，廟口一對銅鑄獅子氣宇軒昂，仿照北京故宮天安門，護門獅的造型，氣派十足，全廟建築是三殿兩護龍式，前殿廟門分置四個門枕石雕以虎、象、獅、豹、花、鳥，樸拙可愛，兩側石壁各有龍、虎、人物堵下圍更分置雌虎爐圖案及其生動，前殿樑柱掛有橫匾：「海陸靖綾」，字體狂運，頗為生動活潑。宮內匾額頗多，而且以大著稱，正殿神龕上的樑柱有十餘尺大匾上書「海國安瀾」，其下有「海不揚波」，匾也有九餘尺。匾額非但以大著稱，更為許多名人所題，如「雍正四年神昭海表、御書」、「同治辛末年，明德馨香、甲子科舉人吳子光敬立」古匾，歷任省政府主席黃杰、陳大慶、林洋港、前副總統謝東閔、前副總統（現任總統）李登輝先生等各有墨寶，留置樑柱。慈濟宮前殿丹墀左右有聯：「慈愛在人間屹鳥閩花當被澤，濟施滿天下梯山航海盡霑恩」是前清工部侍郎丘逢甲親撰，另有「慈孝成神想當年白日化身香骨長留湄洲，濟施謂聖看終古紫雲護駕仁恩普被葫墩」木刻聯，後殿方石殿柱：「觀感匪遙舉眼金剛空色相，音容婉在誠心木偶獻慈悲」隸書聯。神龕聯：「雲結羅漢風吹移步入西天，雪作觀音日照化身歸南海」等，莫不是絕妙好辭，而且筆力猶勁、正、草、隸具一堂，儼然書法展示，令人目不暇給，宮內有兩對石柱與別處截然不同，一對立在前殿，上刻花鳥、鳳凰，一對分置後殿，刻十八羅漢，兩對石柱彫琢精美細緻，極其精彩。

慈濟宮前殿供奉天上聖母，湄洲媽祖奉祀神龕前置有清嘉慶十九年的大神案。兩側配祀千里眼、順風耳，彫刻俊美，是名匠陳駿檉的手筆，後殿主祀觀世音菩薩，配祀地藏王、地母娘娘、玉皇大帝、三官大帝、釋迦佛祖等諸神，兩側殿廊分置十八羅漢，造型生動，各具神態，是難得的藝術品。據說十八羅漢與觀世音菩薩、兩側護室的神農大帝、福德正神、關聖帝君等神像，都出自於唐山名師巧手。後殿丹墀處有山景水池等，是民國六十三年增建，假山植以花草，綠意扶疏，別具生趣，兩側殿廊一對書卷窗，石窗配以石刻竹節窗欄，分別書有「聽松風」「觀水月」分外雅緻。

冷知識

九份掌大權的主要還是基隆顏家,當日本警察出身的台灣人
當年日本人在九份挖黃金賠錢,轉給顏家之後變成狂賺

我買的地方他是用無名當作相簿的
我那時候收到的東西 也是差很多
我一開始還說說要自己付運費那些 他也是不聽
一直推給甚麼香港那邊不能退貨
我先打給消保會 他就說網路的要到網路消費者協會申訴
http://www.nca.org.tw/
後來申訴不到沒多久 他就主動密我
到最後運費甚麼都她自己付 我就成功退貨了

工人的八卦

粗工分等級，基本上分類三種：
你做的算是小工，也就是臨時工，不需要專業性，零經驗肯吃苦就可以做的工作，通常是工人或工頭的助手或小弟，
小工很缺人手，因為現在年輕人做一兩天就不願意做了，因為又累又曬衣服又髒，不到一天就勞跑比比皆是，
薪水大概在800-1200/天都有，優點是薪水現領，做完六日就有一個禮拜的生活費了。
第二級是一般工，也就是師傅或老闆眼裡的粗工，可以打石拆除、架輕鋼架、知道怎麼撤場不傷害工地等，就是能獨立完成工作不需指導，給完整任務就知道怎麼做要怎麼完成的工人，
薪水1000-1500/天，通常只要能獨立作業完成某項技術性工作的，都有這個價碼，然後會長期和某些師傅或工頭配合，薪資不一定是現領，通常傘工才會現領，固定合作的都是週結或是工程結束結款。
第三級是師傅，舉凡泥作、打石高手、管線配置、規畫場地或整體鋼架結構等，都可以稱作師傅了，
師傅通常主導工程，自己會負責一些難度高或技術面高的作業，然後旁邊有一堆小工幫忙搬砂石、清潔或撤場，
師傅薪水不差，日新都是1800-3000/天，如果老闆不懂行情，師傅工作十來天月入四萬不是問題，但是工程有大小季，大季接大案一個月五萬也不少人（師傅），但是小季很可能就兩三萬而已了。
一般來說小工入門到一般粗工大概半年就ｏｋ了，但是粗工到師傅可是要２－３年持續訓練，如果你師傅做久了可以自己包工程或是標案，自己不用坐請工來一場賺個萬把元不算困難，但是你要靠小工到師父累積的人脈才標得到案。
部過這個行業現在也越來越難做了，九零年初期年收入可以到六七十萬沒問題（師傅），自從金融海嘯大家砍價競爭到現在薪資倒退，除非拼一點每個月做滿二十天，不然要年收入六七十萬也不容易阿...
baggio1029:
在竹科工安非常機車和嚴科
就算你爬個梯子
依照規定下面一定要有人扶
如果被廠務抓到一個人獨自進行高空作業
就是罰錢
有些老闆就會找臨時工來幫師傅扶梯子和傳料
輕輕鬆鬆一天就一千到一千三不等
明火作業也是一樣
既使是個很簡單的燒焊工程
旁邊也是要有人提著滅火器顧著
被抓到沒人在照看著
也是記點罰錢
罰多少錢看各間廠區規定
臨時工運氣好可以撿到這種工作
前提是運氣好

新竹可能是施工安全作得最完善的地區
幾乎竹科和工業區的廠方都有很嚴格的規定
像很多臨時工都沒有勞健保
在新竹會規定施工人員一定要備妥個人資料和勞、健保卡，工安証才能進入施工
真的要做臨時工還是建議來新竹會比較有保障
像我老闆就會拉一些年輕肯做的臨時工來我公司做正職員工

推 KWEI40:不是竹科...而是科學園區或是稍有規模的電子廠都這樣 04/07 03:50→ KWEI40:康寧、台積、友達的工安規定都有在要求執行

粗工、臨時工
大部份就是賣體力
有人說有些的2000~3000 那是"技術工"或"師傅"才能有的薪水

大部份的800~1200 1200~1500
800~1200 是比較簡單的活兒、或是女性工人領的錢
比如說拔草、割草、收拾環境
1200~1500 是比較粗重的活兒，
比如說搬沙搬石搬家搬水泥搬鐵或危險一點的工
大概就是一次搬2~4顆保齡球的重量
粗工、臨時工
通常都會有人力仲介抽頭
報價大約1500~2000/人頭
實際拿到工人手上就是800~1500 。決大多數是沒勞健保的
也就是沒僱主提撥、僱主幫你交的保費
再來，工人也要自己投勞健保
如果，工人沒去投勞健保，加上沒去繳錢，很容易欠健保費而無法看病
我就認識很多之前欠健保費，現在不敢生病的人
很慘.... 幾乎沒錢吃飯了，又沒辦法看病，即使看病也自費看...

以下是工人的一天

0530-0600 公司報到(北部而言很多在桃園)
0600-0700 統一坐車前往工地(很多在北市)
0700-1200 早上的工作 (有些0800上班)
1200-1300 午餐
1300-1700 下午的工作 (有些1600下班)
1700-1830 回公司(塞個車)
1830- 正式下班
雖然工作8~9小時
但是呀 前後都要花1~2小時的時間來來回回
為啥要花那麼多時間來回?
台北沒工人，所以公司在桃園
工作台北多，所以還是得來回 無奈嘛~

時間吃很兇，作8小時，實際上下班大約12~13小時

→ lulenei:會叫賓士是因為維士比的瓶子上有很像賓士的痕
喝多肝會硬
保力達一天一瓶70 煙一天一包半110 檳榔一天100 酒一天100
煙酒檳榔一天基本開銷400
保力達+蘋果西打 黑油透汽油
那些提神還是少喝為妙，我從小看到大，少數愛喝的工人 蠻早掛的。我爸(工頭)也是不喝，下班多吃水果就是了

工人基本分兩種 一種是師傅 一天大概2500~3000元
另一種就是像我這種小工 一天大概1200~1500元
不過因為老闆標的工程不一定局限在某個地方
所以北至基隆 南到台南 全省跑透透 哪邊有工程就去哪邊做

工作內容就搬磚塊 水泥 拿工具給師傅 偶爾綁鐵
同事幾乎都原住民居多 都早上一車一車的來
原住民上班真的很愛偷喝酒 門口警衛其實都被交代說要抓酒
結果那些原住民都把阿比+咖啡加到麥香奶茶罐裡逃避查緝XD
每到周五下班 他們就會在工地外喝喝小酒 聊聊天 打打牌之類的
其實有時候看他們過的還挺開心的
偶爾還會遇到黑人同事 他們體格真的很好 有些都是打黑工
薪水被抽的很兇 1500~1800的工作 他們大概只實拿1000左右而已
所以他們很愛加班 不然真的賺太少

做工真的很累，絕大多數都要曬太陽曬一天，老的特別快
(有興去的朋友可以去查查"光老化")
我印象最深的是資源回收場開怪手的師父
他才26歲，但是看起來像46歲.....
我們最常喝阿比+維大力 單喝阿比會醉
但是那終究是安慰劑、頂多讓精神暫時的亢奮

淨身業真言: 嗡 修多利 修多利 修摩利 修摩利 娑婆訶。(七遍)
梵文羅馬拼音轉寫：om‧sutari‧sutari‧sumari‧sumari‧svaha

淨口業真言: 嗡 修利修利 摩訶修利 修修利 娑婆訶。(七遍)
梵文羅馬拼音轉寫：om‧suri‧suri‧mahasuri‧susuri‧svaha

淨意業真言: 嗡 縛日囉 怛訶賀斛。(七遍)
梵文羅馬拼音轉寫：om‧vajra‧dahaha‧hoh

2.安土地真言 (七遍)
安土地真言: 南無三滿多 母馱喃 嗡 度嚕度嚕 地尾娑婆訶。
梵文羅馬拼音轉寫：
Nama 　samanta 　buddhanam 　om　 dhuru　 dhuru　 prthiviye 　svaha

中國佛教有四大名山，是四大菩薩教化眾生的道場，代表中國佛教的特質。九華山地藏菩薩代表大願（孝道），普陀山觀世音菩薩代表大悲（愛心），五臺山文殊菩薩代表大智（理性），峨嵋山普賢菩薩代表大行（落實），所以這四位菩薩在中國佛界的地位非常崇高，縱然不是在這四大名山，一般比較大的道場也都有他們的一席之地，大都有單獨供奉的殿堂。

大悲咒句義註解： The Nīlakaṇṭha Dhāranī (नीलकण्ठ धारनी) also known as Mahā Karuṇā Dhāranī (महा करुणा धारनी), popularly known as the Great Compassion Mantra in English, and known as the Dàbēi Zhòu (大悲咒) in Mandarin Chinese, is a dharani of Mahayana Buddhist origin. It was spoken by the bodhisattva Avalokitesvara before an assembly of Buddhas, bodhisattvas, devas and kings, according to the Mahakarunikacitta Sutra.




（註：大悲咒共含八十四句咒語，以下所述為每句咒語作用的句義註解。我們只要虔敬的唸大悲咒，就能啟動所有的作用，並且隨著信心的強弱與清淨的程度，而感受不同程度的作用。）　


南無喝囉怛那哆囉夜耶（皈依禮敬十方無盡佛、法、僧三寶）
Namo ratna-trayāya

南無阿唎耶、婆盧羯帝爍缽囉耶、菩提薩埵婆耶、摩訶薩埵婆耶（皈依禮敬淨潔的聖者，自在觀 世音菩薩，遠離惡法）、摩訶迦盧尼迦耶（虔敬接存觀世音菩薩的大悲心）
Nama āryāvalokite-śvarāya bodhisattvāya mahā-sattvāya mahā-kārunikāya


唵（發願皈依）、

薩皤囉罰曳（自在聖尊｜千光王靜住如來）、
數怛那怛寫（虔敬接存聖尊的教法及加持）、
南無悉吉埵伊蒙阿唎耶（皈命光明自在的本性）、
婆盧吉帝室佛囉楞馱婆（讓這個自在的本性，成為觀世音菩薩行大悲善業的處所）、
南無那囉謹墀（融入這賢德博愛的無上菩提心之中）、

Om sarva-bhaya-śodhanāya tasya namaskrtvā imu Ārya-valokite-śvarā tava namo Nīlakantha

(Om! Having paid adoration to One who dispels all fears, the noble Avalokiteśvarā, adoration to the blue-necked one!)


醯唎摩訶皤哆沙咩（使心無染著長放光明）、
Heri mahavadhasame

薩婆阿他豆輸朋（願光明常照所覺知一切六道眾生，使其同沾甘露法雨）、
Sarva athadusubhum

阿逝孕（使善者得到加持而惡者立即懺悔）、
Ajeyam

薩婆薩哆那摩婆薩哆那摩婆伽

（觀世音菩薩以無邊的佛法，平等護持眾生並救渡一切有緣者。
註：誦持大悲咒就是最有緣的人，因為大悲咒是觀世音菩薩成道的關鍵，大悲咒是觀世音菩薩的一切願力與法力之總持。）、

sarva satta / Namo vasata / Namo vaga

摩罰特豆（願菩薩護持我天親世友使其皆悉成就）、
mavadudhu

怛姪他（菩薩一切心法、智慧、手印之總持）、
Tagyatha

唵 阿婆盧醯、盧迦帝、迦羅帝、夷醯唎、摩訶菩提薩埵（以此總持願力，讓誦持大悲咒者與大慈
大悲的觀世音菩薩自在隨緣救苦救難的法力，直接相應，並受此法力之護持）、
Om avaloki / lokate / Kalate ehre / Maha bodhisattva

薩婆薩婆（這些法力悉皆平等無有高下）、
sarpa-sarpa

摩囉摩囉（如意自在）、
mala mala

摩醯摩醯唎馱孕（使修持者即時自在，並獲蓮花寶座）、
Mahe mahredayam

俱盧俱盧羯蒙（使修持者發菩提心，樂植善本）、
Kuru kuru karmam

度盧度盧罰闍耶帝（使修持者堅定信念，達定淨的境界而生死自在）、
Dhuru dhuru vajayate

摩訶罰闍耶帝（立即從輪迴中解脫）、
mahavajayate

陀囉陀囉（不隨惡世習氣流轉，心即清淨自然，升入諸梵天中）、
Dhara dhara

地唎尼（使修持者無論男女皆得渡化）、
Dhirini

室佛囉耶（而達到自在圓融，大放光明的境界）、
svaraya

遮囉遮囉（菩薩的法力願力有如法雷一般，大悲之心感動一切世界）、
Cala cala

麼麼罰摩囉（這種善念破除一切惡業障道）、
Mama vamara

穆帝隸（使修持者得清淨心）、
muktele

伊醯伊醯（安定而自然）、
Ehe ehe

室那室那（進而道心堅定，住不退轉境而生大智慧）、
Cinda cinda

阿囉嘇佛囉舍利（能於法自在而成法王，與佛智慧等齊無有差別）、
Arsam pracali

罰沙罰嘇 （只要耐心修持，捨去執著，就能啟發真正的喜樂）、
Vasa vasam

佛囉捨耶（而自在的與十方諸佛相處）、
prasaya

呼盧呼盧摩囉（神通如意）、
Huru huru mara

呼盧呼盧醯利（處一切相而自在）、
Huru huru hri

娑囉娑囉（菩薩的加持法力，堅定不移）、
Sara sara

悉唎悉唎（愛護眾生，決不捨棄）、
Siri siri

蘇嚧蘇嚧（遍灑甘露，利樂眾生）、
Suru suru

菩提夜菩提夜（日以繼夜，不曾間斷）、
Bodhiya bodhiya

菩馱夜菩馱夜（不分人我，一切平等）、
Bodhaya bodhaya

彌帝唎夜（這種慈悲心，廣大無有邊際）、
Maitriya

那囉謹墀（平等博愛）、
narakindi

地利瑟尼那（只要堅定的拿起慧劍，斬斷煩惱與戲論，清心修持）、
dharsinina

婆夜摩那（立得歡喜）、娑婆訶（處一切處吉祥無災，而成就大自在）、
Payamana svaha

悉陀夜（菩薩廣大無邊的道法）、娑婆訶（令修持眾生皆能處一切處吉祥無災，而成就大自在的真言）、
Siddhaya svaha

摩訶悉陀夜、娑婆訶、
Mahasiddhaya svaha

悉陀喻藝、室皤囉夜、娑婆訶（無盡虛空修持天人，悉得成就大自在的真言）、
Siddhayoge svaraya svaha

那囉謹墀、娑婆訶（以平等博愛的法力，令修持眾生皆能成就大自在的真言）、
Narakindi svaha

摩囉那囉、娑婆訶（以無比堅定的、實在的法力，令修持眾生皆能成就大自在的真言）、
Maranara svaha

悉囉僧阿穆佉耶、娑婆訶（菩薩與眾生融為一體，使修持眾生皆能成就大自在的真言）、
Sirasamamukhaya svaha
娑婆摩訶阿悉陀夜、娑婆訶（不厭其煩的以各種方式，為眾生演說上乘佛法，使修持眾生皆能成就大自在的真言）、

Sarva maha siddhaya svaha
者吉囉阿悉陀夜、娑婆訶（以金剛法力化解一切怨習魔氣，使修持眾生皆能成就大自在的真言）、

Cakra siddhaya svaha
波陀摩羯悉陀夜、娑婆訶（菩薩坐於蓮花寶座之上，大放光明，使修持眾生皆能成就大自在的真言）、

Padma kastaya svaha
那囉謹墀 皤伽囉耶、娑婆訶（大慈大悲聖觀世音菩薩，親令修持眾生皆能成就大自在的真言）、

Narakindi vagaraya svaha

摩婆利勝羯囉夜、娑婆訶（觀世音菩薩現千手千眼，遍照法界，使修持眾生皆能成就大自在的真言）、

Mavari sankraya svaha

南無喝囉怛那哆囉夜耶（皈依禮敬十方無盡佛法僧三寶）、
Namah ratnatrayaya

南無阿利耶、婆羅吉帝、爍皤囉夜、娑婆訶（皈依禮敬淨潔的聖者，自在觀世音菩薩，而成就大自在的真言）、
Namo aryavalokitesvaraya svaha

唵悉殿都、漫多囉、跋陀耶、娑婆訶（菩薩以無比的法力與願力，加持灌頂，使修持眾生眼耳鼻舌身意皆得清淨自在，而無生老病死苦，悉成就無上正等正覺的真言。）

Om siddhyantu mantra padaya svaha ~

福壽山農場為中華民國行政院退輔會所經營之公有事業，與武陵農場、清境農場合稱為台灣三大高山農場，海拔標高2,500公尺。農場內種植蘋果、水梨、桃李等溫帶水果經濟作物。茶區十幾公頃，品名為「福壽長春茶」乃茶中級品也，但因茶葉成本居高不下數量也有限，價格上動輒上萬元一斤

杉林溪龍鳳峽茶園，標高1,500-1,900公尺，去過溪頭杉林溪的網友應該很清楚，中午過後就起霧了，這邊茶園終年雲霧瀰漫，霧氣濕度十足，台灣杉木、檜木、牛樟樹、竹林林相豐富，十分適合茶樹生長。茶葉緊實帶點杉木味，鮮綠色的茶湯淡雅清香入口滑潤，特別有文人雅士的Feel，下午茶配個道地土鳳梨酥堪稱人間一大享受。

1.茶的價格很亂, 剛入門的朋友要特別注意：茶葉雖然是農產品, 但是他的分級不像一般蔬果可能分個4~5級就沒了, 你會發現有一斤800的茶, 也有一斤8000的茶, 甚至更高的都有, 單價是一個可以評斷茶好壞的參考, 但不是絕對值, 個人的建議是, 可以用你現有的茶來作為價格基準, 你喝到更好的, 多加價是正常的, 比較差, 但還能接受, 就別比你現在的茶買的貴就是了!!2.建議買茶有固定的店家, 而且不要零散的買：買茶不要逛到哪買到哪, 雖然一開始做功課比較很重要, 但是如果有覺得哪一個茶行很不錯, 建議就固定下來, 茶行通常都會養客人, 所以一個熟客可能可以用7折的價格買到入門玩家相同的茶, 另外, 買量也會左右你的價格(買5斤跟買半斤絕對有價差), 現在的茶包裝都很精美, 又是鋁箔包抽真空加外盒的, 保存上不會困難, 倒是包裝上要請店家配合, 我個人覺得4兩一包裝是最合適的, 開封後大約2個星期就能剛好用完, 不會讓茶走味了! 所以真的有喜歡的茶, 不妨評估一下自己茶葉的耗量, 多採購來壓低單價!!3.茶要試了才知道好壞, 而且好壞你知道就好：茶是很奇妙的, 就算是相同的地方同一個茶農, 今年的春茶跟去年的春茶就是不一樣, 所以試茶是一定要的, 而且試茶的時候, 請注意老闆用的是甚麼工具, 如果老闆用的是宜興壺, 我建議你請他換一個瓷杯來讓你試茶, 如果瓷杯試茶這茶有一定水準, 你只要泡茶基本的步驟正確, 味道應該不至於相差太遠!! 再者, 試茶的同時, 店家一定會問你喝的如何, 請切記, 不要一個勁的把你知道的茶常識茶知識全部跟老闆分享, 更重要的是, 千萬不要一個勁的誇茶好, 不然, 你買茶的價錢會非常難談, 茶好茶壞, 老闆比你清楚, 你的茶知識, 也很難唬的過店家, 畢竟, 他們是真的專業玩家, 這部分我們就別爭了!! 用最實惠的價格買到我們要的東西才是重點!! 個人建議, 當老闆問你茶喝的如何, 也不用一直雞蛋裡挑骨頭把茶嫌的一文不值, 畢竟沒有人喜歡奥客的, [還好]或是[跟去年的味道不太一樣]這種萬用安全詞是一個非常好的答案, 好壞自己知道就好!!4.試完茶, 要記得先問價錢, 再決定買多少：茶的價差很大, 要下手之前, 請千萬先確定單價, 尤其有些茶是沒有標價的, 如果沒先問清楚價錢就決定要多少斤, 你最好要確定自己有帶夠錢!!

直接上網找產地有網站的農家定.魚池的紅玉紅茶很好喝 推薦

可以孤狗一下 梨山茶王 .是一位自產自銷的茶農!裡面有很多茶的知識與分享!

阿里山珠露(石棹茗茶)，有得過茶葉大展冠軍

可以上網找信義鄉農會農會出產的比較有一定的水準價錢也都是固定

普洱茶需陳年並不是趁鮮飲用,且各地茶商與玩家/炒家有巨量的囤貨

剛出的普洱茶其實算是大量的低價商品所以進貨時屯的價格都不會太高但由於當期茶本身的品質與特性及之後保存的條件狀況及期間會造成好壞差異極大新茶經過多年的存放到底後來會是怎樣的呈現, 很難得知.而因為進貨成本低,賣價當然是隨賣家高興, 低價未必無好茶, 高價也未必一定是好茶..

所以建議去買茶磚的,會想喝,不是買來收藏的.最好就叫他開一片,然後現拆一小塊來喝,滿意就帶走這片.試一片買一片,台灣買茶會混品,大陸也是會調包的.

可以和你分享的就是喝過民國七十幾年代(那個期間我還是小學生，所以記不起來了)梅山農會烏龍冠軍茶及金萱(俗稱二七仔)優等獎的口感經驗。建議版主若是喜歡有底韻的茶，若要選台茶的話，是可以選烏龍茶，以冬茶為優，若有冬片仔更優。但記得開封後，儘快飲用完，以免變質。

金萱茶又稱台茶12號係統代號為２０２７．俗稱２７仔．翠玉茶又叫台茶１３號為２０２９俗稱２９仔．二者均為當時茶改場場長已故”吳振鐸先生在１９４５年日本人留下５０００多茶苗中．歷經３０多年研究選育而成．名稱由來是台灣茶學會秘書長藍芳仁說是吳場長有鑑于用代號稱呼科技味太重．和茶人文氣息藝術差太遠．因此吳場長以祖母和母親名字．”金萱”．”翠玉”命名．...

醫療體系崩壞的涵義

崩壞就是講醫療結構崩壞醫生自己開診所賺很大 -->

一點都沒錯 醫生也不會破產但是醫療骨幹急重症會結構性崩壞

我好像有點懂了 很多人以為我們講的醫療崩壞 是在講醫師自己的荷包大誤阿! 錯錯錯錯

~~~~~~~~醫師依然有錢 只是熱情不在

以現在的環境及官僚體系 持續發展下去新的醫師 大都自動避開會接觸重病的科別等你老了 到時

九成醫師都只去做美容減肥賺大錢幫你看衰老病和開刀的醫師都比你老

我最喜歡講撞斷腿的例子十個醫生有八個覺得傷勢太重要截肢來了個美國回來的大名醫努力拼拼

看開了二十小時術後照顧約一周左右發現血管漏血組織壞死還是得截肢結果病人告他説都是這爛

醫生害我好端端失去一條腿我以後人生怎麼辦我無法工作且殘障於是醫生被檢察官起訴以後還找

得到腿傷很嚴重願意＂拼拼看＂幫你接的醫生嗎你哭求醫師拼拼看他會相信如果失敗你不告他嗎

真的是直接鋸掉對醫生比較安全這就是醫療崩壞的一環

現在急診連號稱醫療資源最豐富的北部都鬧荒 , 醫學中心除了自己醫院的班外還要支援其他分院 ,

大家幾乎都是暴肝在做 , 你知道連續值夜班的痛苦嗎? 在意識不清下還要強制運轉記憶體開order

及CPR , 隔天頭痛欲裂 , 現在大家深怕的是只要再有人去忠孝東路報到 , 應該會連環走人 , 因為急

診班是一個蘿蔔一個坑 , 少一個人其他人就要吃更多班 ,而且時時都有某某立委某某法官打電話關

說有沒有病房阿 , 刀什麼時候開啊, 嘿嘿 , 到時那些立委法官要看病要關說都找不到醫生。

Ramadan

封齋的作息很標準，父母會在凌晨大約三點叫大家起床吃所謂的「封齋飯（ Suhoor，也有人稱作 Imsak ）」，大約四點多就差不多要日出，就開始不吃不喝，也不亂想事情、不亂說話、不亂做事，也就是所謂的「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動」，一直到傍晚六、七點要日落的時候，再把碗筷擺出來，吃所謂的「開齋飯（ Iftar ）」，然後到了凌晨三點再把我們叫起來吃飯，就這樣一直循環到齋月結束。

每一年的齋月都有不一樣的封齋及開齋時間，穆斯林究竟是怎麼知道幾點幾分日出、日落？其實每一年清真寺都會在齋月前發送一個禮拜時間表，而這個表上面詳細記載了五次禮拜的時間（註二），而封齋的時間也就是一天中第一次禮拜的時間，開齋則是在第四次禮拜以後，要日落的時間，至於幾點幾分的資料，則是由中央氣象局的天文台熱情贊助。
雖然從小就開始練習封齋，但即使是成人也不見得是人人都一定要封，也沒有規定只能在齋月裡封齋；身體狀況不甚理想的老人或是病人，懷孕的婦女以及旅途中的人，都可以選擇不封齋，也可以說是跟齋月請個假，但是有借就有還，等到這些人之後有能力了，再找時間補封齋就好了；如果在齋月期間都有照常封齋，但是平日也想清清腸胃、讓精神和腦筋清靜一下的話，也是可以在平日封齋，算是滿人性的規劃。


齋月中除了禁食、禁慾之外，念經、禮拜也會做的比平時更勤勞，因為齋月是個吉慶的月份，在這個月當中所作的善功是平時的數倍。一般的日子裡，晚上的禮拜是一天中最後的一次，但是在齋月通常會在這一拜之後繼續禮稱作「 Tarawih 」的禮拜，在有些地方，到了齋月最後十天，更是會在凌晨時禮所謂的「長拜（ Qiyam ）」，就是一般禮拜的加長版，所以齋月期間在穆斯林國家常常會見到清真寺到了半夜依舊燈火通明，這一切其實都是為了更完善地盡到每一位穆斯林的義務，讓自己更接近真主。
過完了齋月，就是「開齋節」，顧名思義，它就是慶祝開齋的一個節日；伊斯蘭裡其實就只有兩個節日，一個是齋月結束時的開齋節（ Eid Al-Fitr ），另一個是朝覲（ Hajj ）結束時的忠孝節（ Eid Al-Adha ）。如維基百科所說，開齋節這一天都會一大早就到清真寺禮拜，再跟親朋好友互相祝賀，也會跟過年時跑親戚拜年一樣，一家一家的去吃吃喝喝，那種突然可以在白天吃喝的感覺其實真的很妙。


簡單的講，一天五次禮拜時間依序為：日出前、中午、下午、傍晚（日落）、晚上。


: 通常清真寺的Muezzin與Iman會有兩位不同的人擔任: 如果真的都沒人的話Iman也可以兼任Muezzin的任務: 過去我在大馬士革的清真寺發現有趣的一點: 那就是Muzeein的喚禮由錄音機放送: 我問我朋友為何不是真人而機器: 他則和我解釋喚禮都是來自人的聲音並沒什麼不同


推 degh:Abaya是普遍的黑袍,burga是遮到只剩下眼睛(額頭跟鼻子有條線)

Niqab跟Burqa的差異就在額頭跟鼻子中間有沒有連起來

Hijab也就是穆斯林女性普遍的頭巾

Niqab跟Burqa在海灣地區比較常見,尤其是沙烏地阿拉伯

印度的八卦

我是去自助旅行印度的大城市 加爾各答 德里 孟買差不多都是這樣
人和動物都滿不在乎地當街在市區路邊大小便然後他們夏天會瘋狂下雨 有時候一整天下個沒完沒了 市區又排水不良就可以看到雨水一直漲起來 馬路瞬間變成小池塘不知道人還是動物的便便就隨波逐流地在路上飄來飄去這時候你就會強烈渴望自己能浮在半空中走路 不要接觸地面
孟買大概有錢人多 經濟發展比較好 所以狀況有好一點
但像在瓦拉納西大小便食物飲水刷牙洗澡洗衣服灑骨灰沉屍體水葬通通都在恆河邊一起完成看到一群對著河裡尿尿便便的人旁邊另外一群人正視若無睹地刷牙洗澡洗衣服洗得開開心心 還有爛掉的牛屍體漂過去臉會一整個起黑線////

我有去參拜印度教和錫克教的廟宇他們都要你脫鞋子進去 你也就乖乖照作赤著腳在裡面走一圈拜拜完出來後要穿鞋子前 看看腳底板....靠 我是瞬間得了烏腳病嗎=.=?為了腳底怕弄髒鞋子內部還要用好幾張濕紙巾狂擦 (-->好險我有帶很多濕紙巾去)
廟裡面也都會點香 感覺得出來信徒尊敬神明的用心但很抱歉的 味道聞起來都很像迷魂煙的怪香只要聞一下下頭就會很暈 比汽車香水還強


國際連鎖集團的飯店應該就OK了吧像我在德里住Meridien 星級飯店該有它的都有
但豪華歸豪華 該停電時也照樣要停第一次看到飯店浴室和客房裡頭附好幾組火柴和蠟燭給客人時還覺得哇好浪漫喔 那我晚上要來洗燭光澡
結果 到了晚上七八點多 整棟飯店內電力供應就開始斷斷續續的最後完全失電連空調都沒有了連服務生來送room service也是點蠟燭端過來的 (無言)
但是孟買似乎就沒有德里這種連市區都會停電的離譜問題我住Taj (-->這間好像是印度首富的塔塔家族開的? 真的很豪華 而且在當地頗有歷史地位 以孟買為背景的小說 這家飯店常常會被寫進劇情裡)
Taj的客房就沒拿火柴蠟燭來對付房客


關於食物: 每天午餐晚餐跟客戶去吃: 大概吃的都是咖哩雞咖哩羊: 加上Nan麵餅之類的: 幾天下來快吃到吐了: 沒有牛肉料理是正常（馬路上常有聖牛橫行 車子還不能惹牠們）: 但也很難點到豬肉料理: 後來才知道 其實印度回教徒接近人口兩成: （我以前還以為都躲到巴基斯坦去了）: 但是外表上看不出來 都隱藏起來了: 大概他們也怕被印度教徒扁死吧
他們的印回衝突其實滿嚴重的之前聽老師說 在為數不少的印度教激進份子的觀點中那些穆斯林們原應屬於傳統社會階級裡的賤民 (就是那種連四個種姓都排不進去的人)如果有在注意國際新聞可以發現印度三不五時發生整列火車被人縱火攻擊幾百名乘客被關在車廂裡活活燒死的事件那種大都和印回衝突有關想想印度教徒其實也滿悍的 全世界找幾個平民百姓敢這樣動穆斯林?
大概因為境內宗教複雜所以他們的食物都有完善的宗教標示圖案 連茶葉上都有標
以便告訴消費者這項產品他能不能吃圖案是一個小方框中 有各種顏色的小圓點綠色小圓點表示本品是全素食 回教徒則要認明紅色小圓點 還滿可愛的XD
而且他們的飲食應該也有受到中國影響像是炒麵和炒飯 幾乎到處都吃得到 炒麵甚至在當地的印地語裡發音就是"敲麵"我覺得很好吃啊 便宜又大碗 不想吃咖哩沾餅加起司球的人也可以選這個


: 他們現在路上的車已經不少了: 大家開的都是一些小車: 最常見的牌子是Suzuki Maruti（鈴木跟印度廠商的joint venture）: 第二多的牌子是Tata吧（印度本土最大財團）: 在台灣開車 常會生氣很多人不守交通規則 比先進國家混亂很多: 但去大陸看過之後 會覺得台灣比上不足比下有餘: 再去印度看 又會覺得大陸實在算不錯的了 一山還有一山高: 他們開小車 好像就是想要見縫就鑽: 兩線道的馬路會自動變成三線道: 三線道會自動變成五線道
而且他們連道路中央分隔島都能當馬路開 一整個就是強!!
我就有搭過好幾次計程車 司機老愛拿分隔島當超車道用還有那種從分隔島的樹叢中間開過去 跑到對象車道去超車逆向行駛幾百公尺後 再從樹叢中鑽回原車道的司機還邊開邊唱歌 可是我在後座都快心臟病了....


: 馬路上永遠是連續又巨大的「叭～～」聲: 看起來已經有二三十年歷史的公車: 車尾上也一定要噴上「Keep distance」之類的字樣
更常見的其實不是 保持距離
而是這個 -- 請叭我 (Please Horn Me)
幾乎每部大型車屁股上都貼一張 這是怎麼一回事啊??
而且他們的駕駛人很愛用花把整台車"網"起來尤其擋風玻璃 常常貼滿一堆各種鮮豔顏色的神佛貼紙不打緊還有密密麻麻編成網狀的成串鮮花 披散在擋風玻璃上讓人很懷疑駕駛人是不是用超能力在開車 因為那樣根本看不到路吧???
: 印度其實電視媒體滿發達的: 我看不會輸給台灣多少: （大概是有錢人撐起來的吧 電視裡的人的生活跟街上那些人好像聯想不在一起）: 很多外商 包括Star TV、MTV之類的都進去了: 但如果你早上起來打開電視: 你會發現 每一台都在播「心海羅盤」: 一堆人跪在印度教上師前面聽講道...


根據我每天收看電視的經驗我發現
1.古裝電視劇十部有九部都在演羅摩衍那(Ramayana) 同樣的劇情不同人在演 整天都是這個 他們是看不膩嗎???
2.現代劇和台灣人一樣 一定都和豪門脫離不了關係 差別在於他們的帥氣男主角全都是樣子臭老的歐里桑 救命啊 我願意珍惜5566的好!!
3.印度人真的很熱愛歌舞片 以致於 連恐怖片也有歌唱劇情 我就看到好幾部 主角被鬼嚇到以後 畫面定格 主角開始以驚恐的表情哇拉哇拉地唱起歌來 唱完以後 鏡頭才轉回去 鬼再繼續嚇主角
艮!!到底是鬼恐怖還是一直唱歌恐怖!!??

嗯恩 例如男主角用深情的眼神邊唱情歌邊超級瑪莉跳


印度人口中信奉最多的是印度教第二就是回教了簡易分辨回教信徒的方式1.已婚婦女蒙著面紗(反正就是看起來你都看不到他只看得到一團布)2.男性會帶著方方圓圓的小帽然後關於之前提到街上回教徒很少之類的我倒是覺得還蠻常看到的啊不要論Agra這種回教城市或是Budahgaya佛教城市 或是大吉嶺這種藏裔城市在一般城市(加爾各答)十個人中遇到一個回教徒 我想絕不是難事去年二月去的時候還剛好遇到某個回教慶典那天街上滿滿的都是回教徒(不過都是男性啦)穿著白袍 戴著小白帽 然後地上舖著白布大家就一起往麥加的方向朝拜


另外關於寺廟方面印度教的寺廟是絕對不會很乾淨的XD因為一般地上大多是泥土地只要下雨什麼的 絕對是泥濘不堪加上地上混有的人畜大小便大家走來走去 帶來帶去嗯 畫面簡單想像一下就...
不過相較之下回教的寺廟就真的給人一種很乾淨的感覺

印度的的航空全是半夜.國內線的機場也是下午3點才有人上班....後來才知道.原來印度是作為歐陸跟亞洲的轉運.所以到達德里的時間一般都是半夜.上次去印度....去的時候是半夜1:30分的飛機.回國的是三點半的飛機. >_<一下飛機人生地不熟,一出機場就被架上計程車.硬是被載到某個錫克教的壇??然後跟我勒索50美金.不給就不開車...時間不到還不能進機場大廳,機位根本不給你進去.還會被趕去機場對面的某個收費等候室.

我朋友剛去印度旅遊回來,他說印度幾乎處處是垃圾"山".連首都及大城市都不例外.在首都新德理,除了他們居住的5星級飯店是正常乾淨的地方之外,一出飯店,街上全是成堆的垃圾"山",街上一堆流浪漢,還有滿街的流浪動物,不只流浪狗喔,還有一堆流浪豬,流浪牛,流浪羊等,還有街上的流浪漢會當街光明正大的大便,毫不掩飾

漆器知識整理

漆器 時繪所需工具一覽

生漆（底漆有紅、黑等色）

腰果漆（從透明、白色、黑色、紅色到綠色等可互相調和創造出新顏色）

松節油或松香油（用來洗滌及調和漆料）

防油手套（使用生漆時穿戴，其實還要穿戴更多東西）

推光尼龍料（上了生漆推光用）

珍珠粉（有多種顏色，用來刷粉上粉時使用）

金蔥粉（用來作效果時使用）

珍珠粉盤（將珍珠粉置於盤內沾取使用）

調色碗（將腰果漆或生漆倒入後與松節油調和使用）

壓克力盤（也可用玻璃版用來洗筆或當調色盤）

畫筆（油彩畫筆小至中號～這東西當然是越貴越好畫）

刷筆（不能碰水碰油，專門用來沾珍珠粉刷再漆上）

漆刷（用來刷生漆用，非一般油漆用刷）

廚房用紙巾（擦拭用）

膠帶、剪刀與複寫紙、畫紙（在時繪一開始時使用）

使用的材料頗多，而使用時過程又極為繁複及花時間，且材料費難找又不便宜（光這些就花了五千多塊錢哩～～想當藝術家沒幾個錢還真不行）




漆器的胎體 主要以木胎為主 (例如木碗,木筷上漆)

也有以竹製品 作胎 或以金屬作胎

台灣的漆樹是日據時代 日本為供應國內漆器日用品的需求 而由越南引進的

大漆（中國漆）的最大優點在於抗酸堿、耐腐蝕，是物質世界已知最好的防腐劑和黏合劑。“滴漆入土，千年不腐。”我國已發現7000年以上的漆器，足以證明我們的先民在這個領域對世界的貢獻。

漆器為日本人生活中使用器物，因此產品種類繁多。如荼托、碗、盤、盒、箱、瓶、筷、刀、叉等尺寸、大小不同的日用品，這些器物胎體白身，早期都使用省產的木材，如水櫸木、楠木、黑松等，民國80年之後則幾乎全用進口木材,以印尼進口的「白木（Ramin）」數量最多。
就產品品級而言，豐原地區外銷日本所生產的漆器只算是普通品或半成品，日方客戶收到貨品後仍須另行細部加工。 或許是大環境所使然，一般台灣人生活中不使用漆器，因此在台灣本地的傳統技師少有製作高級漆器的人才。

採集生漆就像採集橡膠一樣 ,天然生漆白天產量不如夜間，不宜在陽光下採收，早年的漆農必須在三更半夜至太陽昇起前的凌晨時間內，頭戴夜間照明燈摸黑採收。漆農利用先前
在樹幹上斜割的V字型切口，再用貝類外殼〈如使用其他材料會影響天然生漆的品質〉插入V字型的交匯點，盛接樹幹緩緩流出的生漆汁液，待累積將滿即取下，將生漆倒入木桶收集起來。

漆農，一夜一人可割300顆漆樹，但只能採收1公斤生漆，因產量少而讓漆器更珍貴。
天然漆性喜溫溼，溼度在70°至80°、溫度在25°左右是塗漆最優良的乾燥條件，台灣地處亞熱帶海島型氣候，其溫溼度正是髹漆的最合適環境。日治時代，日本人曾將日本種漆樹在台灣種植，可能台日氣候水土不同，漆樹流不出生漆，宣告失敗，日本種漆樹不適合種在台灣。

1920年日本人改從與台灣同屬亞熱帶的越南引進安南漆樹種子播植，在台灣新竹北埔、苗栗銅鑼、南投埔里、彰化八卦山…等地種植漆樹，大部份是由勤儉的客家人種植。漆樹種三年起可採收約七年，樹老了就流不出生漆了，台灣的漆樹林，留在山上未被改種檳榔，老漆樹也流不出生漆了，沒有經濟價值，目前生漆都從大陸、越南或少數日本進口為主

剛從漆樹採集的汁液稱為生漆，乳白色遇空氣即轉成淡咖啡色再繼續變黑。「漆黑」一詞即過去中國人最早發現天然樹漆形成之黑色。生漆剛採集必須經過濾，除去樹屑雜質才可使用在底漆或面漆工序。


天然樹漆的優點耐強酸、耐鹼、耐高溫。具耐久性，乾燥後質地堅硬。具超強黏性，不容易剝落。
溫溼度對天然樹漆的乾燥影響一般而言東西脫水才會乾燥，但天然漆卻相反必須吸收水氣才會乾燥，原因就在其所含的LACCASE酵素，會以空氣中的水分為媒介，產生活性氧化而變乾、變硬，乾硬時間大約一天。但在寒冷的冬天，數十天可能還不會乾；反之，在下大雨的夏天，二、三十分鐘即可乾硬。

古人為了要讓漆器快速乾燥，於是發明「蔭室」，並保持室內溫度在攝氏25-30℃，相對溼度70-80度間。季節對天然樹漆品質的影響天然漆依採收的季節不同，可分初漆(5-6月)、夏漆(7-9月)、秋漆(10-11月)，其品質又互有差異。初漆，油份多、漆酚較少、乾燥容易；夏漆，品質最好；秋漆，油份特多、較不易乾燥。

影響天然樹漆的因素金屬礦物雜質---會讓天然漆變黑劣質化。鹽份---會使天然漆酵素失去活性，漆會不容易乾燥。水份---會讓天然漆像麵包般發起來。紫外線---長時間的戶外曝曬，漆膜光澤會受光化、風化影響，產生〝碳酸石灰化〞現象而漸漸消失。

在1959年日本人發展出腰果漆（由腰果殼榨取混調人工物混合製出）
腰果漆的成分是利用腰果殼中的酚分子，能與甲醇等合物質聚縮生成樹脂的原理構成。腰果在高溫下焦化，脫去一部分不純的樹膠成分與色素，再與苯酚、甲醇、桐油等合成。因此，腰果漆是天然與合成相結合的一種塗料。腰果漆的性能接近天然樹漆，硬度大、耐磨性也很好，也耐酸、防水不易氧化，其透明度比天然漆還好。且腰果漆有下列優點：(1)乾燥快，不像天然樹漆需要一定的溫度、溼度。(2)比天然樹漆透明(3)無皮膚過敏的問題(4)與大部分顏料不易起化學反應 (起泡、不相容…等)(5)價格比天然漆便宜
腰果漆的缺點：(1)乾燥太快，畫較為複雜的圖案，操作不便(2)含有苯類有害物質

生漆作品：作品色澤很有質感，而且隨著時間越久畫作越有變化性，許多人會喜歡漆藝多半是因為生漆的特色，但缺點是創作所需時間太長，顏色變化性少且不鮮豔，同時會引起嚴重皮膚過敏。

相同差不多的畫作但腰果漆的顏色就較為豔麗，當然創作所需時間也更短。

腰果漆在創作時所需等待時間亦較生漆來的短

由于腰果漆是一种化学合成的气干型漆（是指要依靠空气主要是指氧气才能干燥的漆），首先，腰果漆中含有甲醛殘留物。其次，由于腰果漆是靠催干剂催化干燥，而催干剂主要由环烷酸钴、锰、铅组成，所以成膜后，重金属含量和有机物殘留量均超过GB 9680－1988 食品容器漆酚涂料卫生标准的要求，所以腰果漆不能用于食具和玩具等。干燥后腰果漆有气味主要味源就是环烷酸。由于环烷酸分子量较大，较难挥发，加之腰果漆干燥后将其及其它有机溶剂包裹其中，所以腰果漆干燥后会长期存在异味。另外，由于腰果漆与生漆一样存在色泽深暗的问题，所以以其配制出来的色漆色彩不够鲜艳，许多颜色无法配制。腰果漆与生漆一样不耐光照，所以不能做为户外用漆。


胎體的種類很多，如木胎、竹編胎、布胎 ( 夾紓胎 ) 、金屬胎、皮胎、紙胎、陶胎尿素樹脂成型的塑膠等，只要在胎體表面髹漆來堅牢胎體並美化器物，這些器物一律稱為漆器。

漆除了可使用在木胎體外，尚可以運用在金銀銅等金屬上 布料上 壓克力上甚至石材或琉璃上

其他胎體還有金屬胎體、石頭胎體、陶瓷胎體等，甚至有人拿椰子來當胎體呢^^
一般來說各種胎體的製作不同也十分麻煩，這又是另一門功夫了！

漆瘡,漆咬:

这个没什么好办法治疗，给你介绍个我的经验，当过敏处痒的厉害时，能泡到水的部位就倒点热水试着达不到烫伤就行，烫一烫患处。够不到水的部位，用茶碗倒上热水烫，烫的感觉有些微疼了就停，由其在睡觉前烫一烫，一夜不会被挠破的。每天只要痒了就这样做，不到半月就好。很准的。

我发现黑漆比生漆更容易过敏

根據老師父的經驗...希望還派得上用場，茄苳葉熬煮過的湯汁洗澡擦拭，聽說有效果...
如果嫌麻煩，據說有一種叫「安治癢」的成藥也蠻有效ㄉ...ㄑ買來擦啦！



4、生漆的性能

1、漆膜具有优异的物理机械性能，漆膜坚硬，漆膜的硬度达 0.65-0.89 (漆膜值 / 玻璃值），适合抛光（推光）。漆膜耐磨强度大，漆膜光泽明亮，亮度典雅、附着力较强。

2、漆膜耐热性高，有良好的电绝缘性能和一定的防辐射性能。

3、漆膜具有防腐蚀、耐强酸、耐溶剂、防潮、防霉杀菌、耐土抗性佳等优点。

5、生漆的缺点色泽较深，对施工条件要求严格，完全干燥时间较长（完全干燥过程福州人叫：开）。漆膜柔韧性、耐紫外线性能差（也就是耐太阳光照性能差，一般不做户外漆，加精炼植物油可改善这两个性能）、耐碱性能不佳，对部分人体皮肤有过敏现象（但经几次过敏后，人体会产生一种抗体，从此再也不会对生漆过敏了。这也从另一个侧面证明了生漆是一种生物漆，如果是化学漆，人体是不能产生抗体的）

6、生漆的应用●是漆器工艺品的良好涂料：如福州脱胎漆器、北京雕漆、扬州漆器等。这些漆器不仅具有我国独特的民族风格，还因为生漆漆膜光亮，色泽耐久，因而具有经久不会变色，不易污染，不怕虫蛀和耐温等特点。●是优良的防腐漆，经改性后的漆酚清漆是一种重防腐漆，可用于海洋舰艇和船舶的下水部位和各类管道，以及油罐、塔、柜等设备


漆藝蒔繪之作法介紹:

擬圖，一開始建議練習簡單圖案然後利用電腦或印表機列出圖案

將圖畫作最後修飾後用膠帶將其連在胎體上
然後在下方放上覆寫紙於圖上描繪，利用覆寫紙的油墨印在胎體上
建議在圖片標示作畫順序以利後續呈現（多作幾次後作畫的步驟與順序會越來越繁複）

將圖片撕下後將珍珠銀粉或白粉掃在胎體上讓油墨沾上珍珠粉顯影

開始調配生漆或腰果漆利用適當大小的筆作畫
目前本人所能購買到的腰果漆色樣也才9色，因此懂得調配合適的顏色很重要
調製好後還要拿吉野紙作過濾.....（避免漆料的雜質過多）
因此光調製漆料到作畫前就需要很多準備功夫

在八九成乾的七畫上用刷筆梨地（沾上珍珠粉在枝葉上掃上陰影）
可以看得出有些枝葉已經先完成梨地了光看這張圖可以看出光枝葉部分就需要花上四次以上步驟
這還不包含與花瓣重疊的部分喔～～！！

鑲嵌或稱為梨子地：運用貝殼蛋殼或金蔥粉做出效果，當然這也要花上許多時間與功夫

整修--當使用過濾後的漆料上色後依然出現雜質，在等待一天半以上時間等他乾後用1500的砂紙沾水摩擦作畫面，讓畫平整。


從描圖.掃粉.調漆上漆後等著乾就最少要等半個小時以上（依漆的厚度）
然後再刷珍珠粉，整理清潔.再調漆上漆然後再等他乾，乾了在刷珍珠粉
每幅圖都因為作品細膩度，必須要分為很多步驟，不斷重複....
如果要好好的完成一件作品
光第一階段上漆到刷漆完成以致清潔盤面在上漆就要等上許久



今年七月開始重新投入久別的學生生活，到南投縣草屯鎮國立台灣 工藝研究所，研習傳統的各種漆藝技法，蒔繪、變塗、螺鈿、金銀箔、蛋殼貼......等，時間是95年7月3日 起至9月22日 止（共計12週）。 以前做日本的蒔繪板，材料是用改良過的腰果漆 ，客人直接由日本帶來的蒔繪粉，純金粉、銀粉、金箔、銀箔、貝殼.......而此次在工藝研究所用的是純天然的生漆，顏色也是用生漆加色粉研磨而成的色漆。 每天一早八時多開始上課，前一晚即要絞盡腦汁，先把圖稿設計好，胸針、項鍊、耳環、大盤、小盤、漆畫........要用金屬胎、或木胎...哪裡用金箔、哪兒用貝殼.、用什麼樣的變塗.....漆畫的背景如何呈現，如何營造整體的氣氛......................上課時趕緊把想法化為行動，埋頭又是畫、又是磨、還是磨、還是畫、常常一不注意就到了晚上八九點了！這些都不算什麼，重要的是~~要用生漆來完成每一件作品。 早就聽聞很多人被生漆咬得全身腫脹，奇癢難耐，有的甚至於聞到生漆的味道就開始癢

土石流

遠在人類濫墾山坡地以前 , 土石流就是一種大自然的現象因為地震的造山運動隆起的山 , 被大雨沖刷的土石流沖進海裡千百萬年來不斷在台灣島上演人類會覺得土石流是水土保持的問題 , 其實反而是對大自然了解還不夠只是因為過去的人類不住在這些危險地區 , 所以並沒有留下什麼文獻紀錄但根據地質學家的研究 , 其實土石流就像火山爆發一樣 , 沒有個週期性但一直存在
地質學家的研究理由主要來自於對銅門村地底的探索推翻了過去的觀念 因為土石流並不像火山噴發會有火光和煙霧 , 如果人類沒有靠近土石流區域在過去根本沒有空拍照片這些紀錄設備的情況下 , 人類也感覺不出有這種東西頂多就是在大雨後上山發現道路坍方了 , 但並不知道大雨中曾發生過土石流近代人類開始移居那些土石流危險區域 , 才開始意識到土石流這種東西
地質學家發現原來銅門村在風災以前建村的地質 , 根本就是過去土石流沖積出來的那是所謂的河川沖積扇 , 是一個土石流沖出來的平原銅門的地質是破碎的片岩片, 不連續面發達, 堆積物的結構鬆散, 雨水滲透率極高當遇到水飽和的時候 , 就會形成一種自然的滑動面這個現象也是為什麼有些橋墩受損嚴重的原因....工程人員以為基樁打入岩層了但事實上當水飽和的時候那所謂的岩層就會變成一團沙
大家都知道中南東部的河川短淺湍急 , 平時水量少 , 但一豪雨整條河水量就非常可怕
可是人們移居的時候多半是晴天 , 那裡根本就是個我家門前有小河的優質地區在一處平原上旁邊有一條小溪流 , 對東部人而言是難得的寶地所以就住下來了結果過了十幾年幾十年遇上所謂幾十年或百年防洪頻率才出現的洪水時人們才知道原來自己蓋的地方是土石流沖出來的沖積扇而土石流又再一次造訪當地 , 你根本事先不會意識到會發生這種事情連帶自己住的地方地質吸太多水飽和並且受到土石流的壓力開始滑動於是就發生整個村被沖走或被土石覆蓋的慘況
現在地質學家對於土石流危險區的警告除了來自上游山區的土石鬆動狀況判斷以外也會研究當地的地層並分析那塊區域過去是不是土石流沖出來的有時候居民住了根本不自覺 , 因為從他們住在那裡以來還未碰過土壤飽和的豪雨所以一但發生時災民都不敢相信自己家竟然蓋在土石流的沖積區上有些人堅持不相信專家的警告不願撤離也是因為他們自覺多年經驗都未碰過的關係但大自然的河道其實是一變再變的 , 河道不會永遠保持相同的路線是會改道的只是人類從它上一次改道後跑去在它原本的河道上蓋房子建聚落等大自然又把河道改回來時 , 災害就這麼樣發生了
面對土石流不可能用建堤防的治水方式去解決 , 因為土石不是水流 , 它會堆積積到高度過堤防它就沖進村子裡了....防不住的疏浚也是針對水 , 土石一來你花好幾個月疏通的地方馬上就堆滿了新的土石唯一安全的辦法就是遷村 , 遷離土石流可能會經過的區域

土石流的好發環境 大概需要同時具備3個要素：
(1) 坡度夠大：提供流動的能量(2) 土砂夠多：提供土石流的原料(3) 雨水夠多：土石"流"當然需要有水來混合
那麼，台灣為什麼這麼容易發生土石流？就由這3個條件逐一看起
(1) 坡度大
台灣整個島東西向最大寬度僅約144公里，但卻有近4000m的高山 顯示整體山區坡度陡峭是屢見不鮮。
此外，台灣山坡地面積達73%(水土保持法定義者)，可以說台灣相當多地區 具有坡度大的性質。此為其一也。

(2) 土砂料源多
台灣主要促使土石流發生的原料就是崩塌地。所以我們要來看這些崩塌地是怎麼 發生的。
(a)台灣地質年代年輕，岩層壓密的時間不長就被抬升出地表，因此容易風化破碎。 (b)台灣位於歐亞大陸板塊與菲律賓海板塊界線上，板塊作用使得地震頻繁， 台灣每年平均發生1,000次有感地震(等於每天都會有)。地震作用都造成 一定程度的地表鬆動。這個現象在九二一地震當年更加明顯，當年統計 之有感地震次數達3,228次，數據上九二一之後土砂災害的次數與規模都 遠大於過往，這個之後會介紹。 (c)由於板塊擠壓，許多地層構造複雜，斷層與褶皺分布多，弱面易造成岩體破碎。 (d)河川坡陡流急 由於台灣河川長度短，高差大，因此各種侵蝕作用強烈。山區河川的向源侵蝕 與側向侵蝕經常在河岸淘刷坡腳，造成崩塌。(下有圖) (e)人為開發 人為開發是造成崩塌的重要原因，除了開發造成地表植生被砍伐之外，原先坡地 的完整性被破壞後，坡地穩定性降低，容易發生崩塌。

(3) 雨量大
台灣除了年平均雨量大之外，短時間內的高強度降雨日數也多，也就是說大量降雨 集中在幾天，這對坡地與土壤的衝擊非常大。
雨水由坡面入滲 當水分過高，黃色層與藍色層之間過度潤滑 累積在特定岩層(黃藍之間) 導致黃色層崩落
當這三大要件不幸同時發生後，就提供土石流的產生的機會